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26/07/2018

Comment le monde de la mort et des funérailles est devenu à la mode via la culture numérique

croix-cimetiere.jpg"Tearleading" : Yves Alphé vous présente ce terme anglophone qui désigne le processus de partage public de condoléances après la mort d'une personne célèbre et qui est devenu un phénomène sur Internet. Il a rendu le deuil à la mode et a numérisé la seule vraie certitude dans la vie : la mort.

Une révolution numérique sur le thème de la mort

C'est l'une des choses les plus glauques à propos de Facebook : l'avis de décès sur les médias sociaux. Vous connaissez la chanson : une star récemment décédée est commémorée par le biais d'une vidéo YouTube et d'un déluge de RIPs pleurnichards et d'éloges "une partie de ma vie", un phénomène considéré comme "tearleading". Le point culminant pour cela? "C'est celui qui nous a appris à vivre, puis nous a appris à mourir" il y a deux ans, rappelle Yves Alphé, spécialiste dans le secteur du funéraire.

Bien sûr, les entrepreneurs ont remarqué ce spectacle, que l'écrivain et psychologue Elaine Kasket considère comme "les données des morts". Cela fait partie d'une révolution numérique dans la mort et cela change la façon dont nous voyons les gens passer dans l'après-vie numérique ineffable. "Nous développons une mentalité entièrement nouvelle au sujet de la mort ", dit-elle, rapporte Yves Alphé.

Kasket est l'auteur d'un livre à venir sur la mort numérique intitulé All the Ghosts in the Machine, et a observé une énorme augmentation de l'intérêt. "J'étais à un récent festival SXSW et j'ai été présenté à quelqu'un qui a mis une voix super-sérieuse et m'a dit : " Je suis dans l'espace de la technologie de la mort ". En tant que sujet, la mort est devenue à la mode, indique Yves Alphé, les investisseurs versant de l'argent dans les startups, renforçant le leadership éclairé et les discussions TED inspirantes sur les "nouvelles façons de penser la mort".

Différents sites web consacrés aux funérailles

Il y a tellement de nouveaux sites de technologie de la mort qu'ils se divisent en différents types. Il y a les comparateurs de prix et qui offrent parfois des avis de type TripAdvisor. L'anglais Derrick Grant a mis en place son entreprise Willow quand un ami proche n'avait pas les moyens de payer ses funérailles et a découvert qu'un sixième des Britanniques luttent pour payer les funérailles - le coût moyen de la mort est de 8 905 livres sterling.

Derrick Grant offre maintenant un contrôle des prix contre la limite de temps pour aider ceux qui "ne pouvaient pas se permettre de mourir" : l'ultime pauvreté. "J'ai constaté que l'industrie n'avait pas changé depuis 100 ans ", dit Grant. "Les gens pensaient qu'il fallait payer cher pour bien faire les choses." Aujourd'hui, c'est plus transparent, plus ouvert et, en partie à cause de cela, dit Grant, "les funérailles sont devenues moins funèbres".

DeadSocial.jpgEnsuite, il y a les sites de planification, dont Cake, une société américaine qui a développé une application pour la planification de fin de vie (comme le font déjà les sociétés de pompes funèbres telles Caritas Obsèques fondée et gérée par Yves Alphé) , et DeadSocial.org du Royaume-Uni qui explique comment préparer votre patrimoine numérique à partir des données dispersées sur Instagram, Facebook, Gmail etc. Sur SafeBeyond, les utilisateurs peuvent créer une "cachette en ligne" incluant des messages vidéo et audio à partager posthume avec des êtres chers que le fondateur et directeur général Moran Zur a appelé "reliques numériques" et "assurance vie émotionnelle". My Last Soundtrack développera votre liste de lecture Spotify en fin de vie.

Plus d'un demi-million de personnes meurent chaque année au Royaume-Uni, et l'analyste de marché IBISWorld affirme que le secteur funéraire britannique vaut 1,7 milliard de livres sterling. Il n'est pas étonnant qu'il y ait eu un financement important de la part d'investisseurs providentiels dans cet " espace de technologie de la mort ". C'est ce qui enthousiasme Peter Billingham, un célébrant et "conseiller en mort numérique" qui a fondé le site web Death Goes Digital. "Le monde de la mort et des funérailles a vraiment été perturbé par la culture numérique, dit-il.

"Ce qui était stable depuis des centaines d'années a énormément changé au cours des cinq dernières années. Nous sommes plus ouverts sur la mort que jamais auparavant et la technologie aide à recadrer ce que signifie la mort." Un pas supplémentaire vers la fin du tabou de la mort ? C'est ce qu'espère Yves Alphé à long terme.

La fin des baby-boomers

Les baby-boomers, qui entrent maintenant dans la catégorie des décès, montrent la voie à suivre. Parmi les événements marquants, mentionnons la diffusion en direct des funérailles en 2016, y compris celles de Lemmy Kilmister et du mari de Céline Dion, René Angélil ; et bien sûr, Bowie, qui, comme toujours à l'avant-garde, a favorisé une crémation directe, où le corps est incinéré avant les funérailles. Il y a aussi une inventivité croissante dans les options d'éco-mort parfois abordée par Yves Alphé : la recomposition, où le corps devient du compost, et l'aquamation, une sorte de crémation de l'eau - même une "combinaison funéraire pour champignons".

Un "spiritisme technologique" de la mort, explications par Yves Alphé

Mais c'est le spiritisme technologique qui est peut-être la partie la plus fascinante de la mort numérique de l'autre monde. Beaucoup de lecteurs reconnaîtront le scénario curieux et troublant dans lequel un ami ou un parent mort apparaît comme un zombie sur Facebook, avec peut-être un rappel de son anniversaire par exemple. Cela a conduit à un énorme bond en avant dans notre façon d'aborder l'au-delà. Dans le passé, dit Elaine Kasket, les attitudes envers les morts se divisaient en deux grandes tendances mondiales : les cultures de la mémoire et les cultures de soins, à peu près zonées en Occident et en Orient : en Chine ou au Japon, par exemple, il y a une tradition de croire que ses ancêtres restent actifs, alors qu'ici nous honorons leur mémoire avec des photos et des visites de tombes. "Aujourd'hui, avec la culture numérique, les morts deviennent de plus en plus présents et socialement influents et l'Occident s'oriente vers une culture de soins ", ajoute Kasket.

"Ils sont de plus en plus dans les lieux de vie." Les représentations numériques des personnes décédées ne seront pas confinées aux cimetières. Ils hanteront différents espaces : peut-être même devenir un lobby des droits : le "transdimensionnel", peut-être. Ils seront ce que Kasket appelle les "morts actifs", et ce que Billingham appelle "présent non absent". Beaucoup de gens ont des conversations en ligne avec les morts sur Facebook, qui a introduit une option de contact en 2015, et Billingham dit que nous assistons déjà à l'émergence d'un nouveau type de professionnel : le "conservateur de l'héritage posthume".

Quand la technologie se met au service de la mort

Il existe des technologies de la mort qui empiètent sur la science-fiction. Eternime, fondé par Marius Ursache, membre du MIT, a pour but de créer un avatar posthume éternel : animé par votre empreinte numérique et animé par l'intelligence artificielle, et construit une base de données de personnes aux vues similaires qui ont la possibilité pour les petits-enfants d'interagir avec leurs arrière-grands-parents non rencontrés, illustre Yves Alphé. Aux États-Unis également, Muhammad Aurangzeb Ahmad, informaticien et spécialiste de l'émulation de personnalité, est engagé dans un projet de simulation des morts afin de maintenir nos proches "en vie". Ces avatars commenceront à l'écran, passeront à la réalité virtuelle et à la réalité augmentée, puis deviendront potentiellement des simulations grandeur nature. Ahmad, qui a eu l'idée de travailler dans la région à la mort de son père, la voit se concrétiser entre 2030 et 2050. "Ce n'est pas si, c'est quand", dit-il.

black-mirror-be-right-back.jpegEt à ceux qui disent que ça ressemble à Black Mirror : eh bien, retournez voir l'épisode "Be Right Back".

Ahmad pense que des cultures comme le Japon (dont les traditions funéraires ont été abordées par Yves Alphé sur ses autres plateformes web consacrées au funéraire), avec ses traditions animistes et une acceptation néophile des robots, seront les premiers à les adopter. Mais il ne voit pas pourquoi (sauf quelques barrières religieuses surmontables) elle ne devrait pas s'installer partout comme on s'y habitue. "Cela signifie que ma fille aura la chance d'interagir avec mon père ", dit-il. "Il approfondira nos relations avec nos proches décédés et offrira un mémorial vivant qui peut apporter un " enrichissement émotionnel ".

Bien sûr, Ahmad a des critiques. "Les gens évoquent l'idée que nous avons besoin d'une " clôture ", dit-il. "Mais ça sert à résoudre le problème "si seulement j'avais dit ceci ou cela" dans une certaine mesure." Pourtant, il admet qu'il y a beaucoup de questions juridiques et éthiques. Et si la simulation était aseptisée, avec des opinions difficiles éditées ? Comment représenter leur vieillissement ? Est-ce que leur voix sonne bien ?

Ahmad pense que le développement des fiducies numériques va émerger, et qu'avec la synthèse vocale artificielle, cette dernière va s'améliorer. "Mais ce sont des territoires inexplorés. Cela affectera la façon dont nous voyons l'identité. Ajouter des émotions peut être un défi." La mort 2.0 entraînera-t-elle des conséquences involontaires ? Telle est la question qu'Yves Alphé nous pose.

19/07/2018

10 choses à faire après un décès, par Yves Alphé

Le décès d'un proche est toujours une épreuve difficile, avec beaucoup d'émotions et beaucoup de choses doivent être organisées, rappelle Yves Alphé.

décès, yves alphé

Signaler le décès

Vous devez signaler un décès aux autorités compétentes pour commencer le processus d'attestation de décès, qui est rempli conjointement par un médecin ou un coroner et un directeur de pompes funèbres. Vous aurez besoin de plusieurs copies du certificat de décès pour accomplir la plupart des tâches liées à la disposition du corps, au règlement de la succession et à d'autres affaires (comme les comptes bancaires et l'assurance).

Si vous êtes dans un hôpital, une maison de soins infirmiers ou un hospice, ils sauront quoi faire et pourront vous guider à travers les étapes appropriées et commenceront à remplir le certificat de décès. Si vous avez déjà communiqué avec une société de pompes funèbres, appelez-les pour qu'ils puissent entamer le processus. Si la personne décédée vivait dans une maison de soins infirmiers, une résidence assistée ou un centre de soins palliatifs, il peut y avoir des règles concernant le temps dont vous disposez pour retirer les biens personnels de la personne décédée de sa chambre.

Se préparer à travailler avec un directeur de pompes funèbres (ex : Yves Alphé)

Vous devez faire appel aux services d'un directeur de pompes funèbres pour remplir le certificat de décès et transporter correctement la dépouille. La plupart des hôpitaux, des maisons de soins infirmiers et des hospices exigent l'enlèvement du corps dans les heures qui suivent le décès.

Deux questions se posent alors : Le corps sera-t-il enterré ou incinéré ? Quel type de service funéraire sera prévu pour le défunt ?

Si la personne décédée avait prévu ses obsèques avant son décès (service que propose la société Caritas Obsèques d'Yves Alphé), travaillez directement avec a société de pompes funèbres en question et soyez au courant de tout paiement anticipé afin que vous n'ayez pas à payer deux fois plus cher.

En parlant d'argent.... Dès qu'une banque est avisée du décès, les comptes du défunt seront gelés jusqu'à ce qu'ils soient traités en homologation. Si vous avez utilisé leur argent comptant pour payer leurs dépenses, vous voudrez peut-être retirer de l'argent de leur compte bancaire pendant que vous le pouvez encore.

Le type de service funéraire

Les obsèques représentent la cérémonie avant que le corps ne soit enterré ou incinéré.

Un service commémoratif est quant à lui un service qui a lieu après que le corps a été enterré ou incinéré. Quel que soit le type de service, vous devrez choisir un lieu pour le service (exemple : salon funéraire, église, synagogue, etc....) et, le cas échéant, l'inhumation (cimetière).

Que faire si la mort survient loin de chez soi ?

Si le décès s'est produit loin de l'endroit où l'inhumation aura lieu, vous devrez travailler avec un directeur funéraire à l'endroit où la personne est décédée ainsi qu'avec un directeur funéraire à la destination pour prendre les dispositions de transport.

Si vous prévoyez une crémation suivie d'un service commémoratif à une date ultérieure, le corps peut être incinéré dans la ville où la personne est décédée et les restes incinérés peuvent vous être expédiés. Si vous planifiez une crémation qui aura lieu après un service funéraire, vous devrez travailler avec les salons funéraires pour coordonner le transport du corps.

Faire des arrangements pour le cimetière

Si vous planifiez une inhumation, vous devrez décider où celle-ci aura lieu, indique Yves Aphé. Si la personne décédée n'a pas fait d'arrangements préalables concernant le cimetière (ex: préachat d'une concession), vous devrez acheter une concession de cimetière ou un espace dans un mausolée. La société de pompes funèbres avec laquelle vous travaillez sera probablement affiliée à un ou plusieurs cimetières, et elle peut vous aider à trouver de la place dans l'un d'entre eux.

Si vous appartenez à une église, une synagogue ou un autre groupe religieux, ils peuvent être affiliés à un cimetière et peuvent vous aider à vous mettre en contact avec le personnel ou faciliter directement la vente d'une parcelle.

Prendre des dispositions pour les funérailles

C'est là que la planification prend forme, pour les funérailles et tous les événements environnants avant ou après le service. Après avoir décidé de la façon dont vous allez enterrer le corps, vous devrez décider si vous voulez organiser une cérémonie autour de l'enterrement - généralement des funérailles (avant l'enterrement ou la crémation), un service funèbre (à l'enterrement) ou un service commémoratif (après l'enterrement ou la crémation). Les événements pré funéraires comprennent généralement un visionnement, une veillée ou une visite. Les événements postérieurs aux funérailles comprennent généralement des réceptions ou des rassemblements.

Si vous suivez les traditions religieuses, celles-ci peuvent aider à dicter ces événements.

Vous devrez également choisir comment le corps sera présenté. En effet, la plupart des sociétés de pompes funèbres exigent qu'un corps soit embaumé (une méthode pour garder le corps en bon état) s'il y aura une exposition avant les funérailles ou un cercueil ouvert pendant les funérailles, explique Yves Alphé.

Certaines cultures et religions estiment que le fait de pouvoir voir la personne décédée offre un sentiment de fermeture, tandis que d'autres interdisent l'embaumement et, par conséquent, interdisent effectivement les cérémonies à cercueil ouvert. Dans certains cas, selon la cause du décès, le coût et les défis de la préparation du corps à être vu peuvent être trop élevés.

Bien que certaines sociétés funéraires se spécialisent dans les services de restauration cosmétique, d'autres n'ont pas les ressources nécessaires pour préparer suffisamment le corps à l'exposition. Vous devez également décider dans quels vêtements vous voulez que la personne décédée soit enterrée ou incinérée, ainsi que d'autres biens que vous voulez faire enterrer avec la personne, préconise Yves Alphé. .

Si le corps doit être incinéré, n'oubliez pas que tout objet que vous aimeriez garder en souvenir, comme des bijoux ou des vêtements, doit être retiré du corps avant l'incinération.

Choisir les produits de crémation ou d'inhumation

Si vous prévoyez un enterrement, vous aurez besoin d'un cercueil et d'une voûte funéraire ou d'un revêtement de tombe.

Si vous prévoyez une crémation, vous aurez besoin d'un cercueil de crémation et d'une urne. Tous ces produits seront disponibles auprès de la société de pompes funèbres ou au crématorium.

Le choix du transport

corbillard, yves alphé

Le transport par corbillard sera nécessaire pour transporter le corps du lieu des funérailles au cimetière ou au crématorium, et l'entreprise de pompes funèbres fournira et facturera ce service. Le transport peut être choisi pour amener les membres de la famille immédiate du lieu des funérailles au cimetière dans un cortège funéraire précise Yves Alphé, et l'entreprise peut fournir et facturer ce service, bien que vous puissiez aussi conduire vous-même.

Informer la famille et rédiger l'avis de décès

Selon la méthode de notification que vous utiliserez, vous pourriez avoir besoin d'accéder au carnet d'adresses ou au compte de courriel de la personne décédée. Comme ces appels peuvent être émotionnellement difficiles, il peut être utile d'élaborer un scénario ou de noter des points de discussion, alors assurez-vous de fournir toutes les informations nécessaires.

Identifiez une personne précise de chaque secteur social principal de la vie du défunt (travail, associations, etc.) et demandez à cette personne d'informer les autres membres de ce groupe. Pour faire passer le mot à un public plus large, un avis de décès est une annonce payante que vous placez dans un journal ou sur un site Web qui informe les gens du décès et des services qui seront offerts. Une notice nécrologique est un article écrit par un média offrant une biographie de la personne, explique Yves Alphé.

Tâches préalables possibles avant la cérémonie funéraire

Préparez-vous : Trouvez ce que vous porterez aux funérailles. Si vous avez besoin d'acheter une tenue ou de la faire nettoyer à sec, ce sont des tâches que quelqu'un d'autre peut être en mesure de faire pour vous. Rassembler des objets personnels : Si une ou des photographies de la personne décédée seront exposées au service, recueillez ces photos.

Si vous avez un livre d'or au service funéraire, n'oubliez pas d'apporter le livre d'or et les stylos.

Personnaliser les funérailles ou le service commémoratif et la réception

Choisir un représentant : si les obsèques se déroulent dans un lieu de culte, ce sera un chef religieux. Il peut aussi s'agir d'un directeur de funérailles ou d'une personne ayant de l'expérience dans la direction d'un service funéraire. Par exemple, la société d'Yves Alphé est davantage spécialisée dans les cultes catholiques, même si des cérémonies d'autres religions peuvent être exécutées. Choisissez Conférenciers et écrivez des éloges funèbres : Préparez-vous à ce que certaines personnes puissent refuser une demande de parole.

Préparez-vous aussi à recevoir des demandes d'intervention de personnes que vous n'avez pas prises en considération. Il est tout à fait acceptable de refuser si vous pensez qu'il y a suffisamment de conférenciers ou si cela serait inapproprié pour d'autres raisons.

Choisissez textes et/ou musique : Si vous voulez que les gens procèdent à des lectures ou des prières spécifiques, choisissez ces textes. Si vous voulez qu'un chanteur, une chorale ou un groupe de musique se produise au service, ou si vous jouez de la musique, choisissez les chansons ou la musique que vous aimeriez faire jouer.

Créer des programmes : Les programmes de funérailles contiennent habituellement l'ordre du service, indique Yves Alphé (y compris les noms des participants et toutes les lectures ou pièces musicales qui sont exécutées) ainsi qu'une notice nécrologique. Si vous désirez des programmes, l'entreprise de pompes funèbres peut le faire pour vous.

Acheter un livre d'or : Les livres d'or permettent à la famille de savoir qui a assisté aux funérailles. Ils sont généralement placés à l'entrée du lieu de service funéraire.

10:08 Publié dans Traditions | Lien permanent | Commentaires (0)

12/03/2018

Parler de la mort aux enfants, partie 4

L’enfant peut donc dès son plus jeune âge être confronté à cet événement naturel mais traumatisant qu’est la mort d’un être cher, rappelle Yves Alphé.

Pour surmonter le trauma, il est essentiel que les adultes communiquent, échangent avec les enfants. Cela appelle donc la question suivante :

 

Comment parler de la mort aux enfants?

Voilà une action très difficile pour les adultes qui craignent que de parler de la mort, ne la provoque.

Paradoxalement, bien que dans nos sociétés occidentales la mort virtuelle soit très présente (télévision, jeux vidéo…) les adultes adoptent souvent une attitude d’évitement lorsqu’ils sont confrontés à la mort réelle. GROSSE ERREUR !

Depuis plusieurs décennies, les enfants sont écartés du rituel de deuil, ce qui les fragilisent, car cela les exclus de l’espace familial où il faudrait au contraire resserrer les rangs. A cela plusieurs raisons.

Tout d’abord les adultes ont peur de s’effondrer devant l’enfant faute de savoir QUOI DIRE et surtout de SAVOIR COMMENT LE DIRE, indique Yves Alphé.

Or, toutes les études menées jusqu’à aujourd’hui montrent qu’il est indispensable :

  • Qu’il n’y est pas de tabou,
  • Que l’enfant soit au fait de ce qui se passe,
  • Qu’il participe au rite familial en la circonstance.

Aussi, pour aborder le sujet, il faut être SIMPLE, ce qui ne veut pas dire simpliste et par-dessus tout, il faut être HONNETE envers eux.

Néanmoins, se pose alors le problème de savoir comment mettre des mots sur un évènement que les adultes ne parviennent pas ou très difficilement à expliquer. Comment répondre aux mille questions qui se posent ?

Vouloir surprotéger les enfants, c’est allé à l’échec. Nous adultes avons à leur égard UN VERITABLE DEVOIR DE PAROLE, préconise Yves Alphé !

A nous de nous y préparer pour les accompagner au mieux et leur permettre de comprendre l’incompréhensible. Car les silences, les non-dits, les euphémismes, les métaphores attestent plus de la volonté des adultes d’échapper à leurs responsabilités, qu’à l’envie de bien faire vis-à-vis des plus petits.

Faire de la mort un TABOU, c’est privé les enfants d’en faire l’expérience, si cruelle soit elle, au risque qu’ils perdent totalement confiance envers les « grands ».

Employer les mots justes pour ne plus avoir de tabou, conseils par Yves Alphé

Il est donc nécessaire d’utiliser les mots justes. Le grand-père ou la petite sœur ne sont pas « endormis » ou « partis » ! Ils sont morts, cela veut dire qu’ils ne vivent plus et qu’ils ne seront plus jamais là.

Dire à un enfant que le mort dort, c’est prendre le risque de le condamner à avoir peur de s’endormir ! Aussi, aussi difficile que cela soit, le mot « mort » doit être employé, utilisé mais surtout expliqué. Lorsque l’adulte triche, l’enfant le ressent, il en souffre, s’inquiète voire se sent coupable, car il peut croire qu’il est la cause de la souffrance de l’adulte.

A l’évidence, la mort présentée avec calme et respect donne un sens à la vie, même pour les plus jeunes, indique Yves Alphé.

 

Quelle réaction des enfants face à la mort ?

La souffrance ne s’exprime pas de la même façon chez l’enfant et chez l’adulte.

L’enfant peut ne pas manifester de souffrance, voire semblait totalement détaché. Le temps n’est pas lui non plus instantané, l’enfant peut exprimer sa peine plusieurs jours après l’annonce du décès. Cela varie selon l'enfant.

La détresse ressentie peut s’exprimer sous différentes formes, comme le rappelle Yves Alphé : La colère, l’agitation, l’anxiété, la révolte, la régression, des perturbations du comportement alimentaires et du sommeil. Il est donc nécessaire de bien prendre en compte la réaction de l’enfant qui peut paraitre déstabilisante pour un adulte, mais qui n’en est pas moins une manifestation d’émotions face au décès.

La dépression anaclitique, selon Spitz, est la dépression typique des enfants. Elle est la manifestation de troubles sévères et durables. Si le bébé manifeste sa détresse par les pleurs, les jeunes enfants peuvent  l’exprimer par une attitude de retrait, des refus du contact, des perturbations somatiques et alimentaires. La dépendance anxieuse se manifeste par un attachement excessif à l’autre de ce fait. La peur de mourir peut elle aussi faire son apparition comme celle de vouloir mourir pour rejoindre le défunt.

C’est très difficile pour un adulte de gérer une telle situation car l’enfant peut alors craindre la disparition ou l’abandon du parent qui reste. L’anxiété peut donc devenir pathologique et handicaper durablement l’enfant. Il faut donc limiter les risques pour les adultes en supportant au mieux cette phase de dépendance anxieuse, sans gronder l’enfant, conseille Yves Alphé, mais en le rassurant sur le fait que malgré tout il n’est pas seul !

 

Quelles attitudes peuvent prendre les enfants ?

 

L’hyper vigilance : Il s’agit pour les enfants des surveiller en permanence les adultes pour s’assurer de leur présence. Cela peut entraîner un épuisement physique et une grande fatigue psychologique pouvant avoir de graves conséquences sur leur apprentissage.

 

Les conduites régressives : L’enfant retourne inconsciemment à un stade antérieur, là où sa sécurité était assurée. Il peut aussi stagner. Quelques manifestations de cet état : Sucer son pouce, renforcement du rituel du coucher, reprise en main d’un doudou (même à un âge avancé). Malgré ces régressions, l’attitude générale des adultes pousse les enfants endeuillés à grandir trop vite. Cela conduit à un mélange néfaste d’hyper maturité, qui se traduit pas des propos d’adultes et d’immaturité affective d’enfant qui cherchera sans cesse à se rassurer.

 

Les troubles du comportement : Souvent l’enfant ne manifeste pas directement son chagrin. Il peut n’exprimer aucune souffrance apparente. C’est alors qu’à des phases d’hyper activité succèdent des phases de prostration manifestant  le trouble de l’enfant.

 

Les troubles dépressifs : Comme les adultes les enfants peuvent sombrer dans la dépression. Celle-ci se manifeste chez l’enfant par un sentiment durable de tristesse, une apathie, une instabilité d’humeur, un retrait par rapport aux relations, un ralentissement cognitif, une fatigue continue, des troubles du sommeil, alimentaires et aussi des idées de mort, indique Yves Alphé.

 

Les manifestations somatiques : le corps peut être le support de la souffrance endurée : Maux de ventre, de tête, dermatologiques, alopécie (c’est à dire la chute anormale des cheveux). Après recherche des causes organiques, il faut alors se pencher sur les causes psychologiques. Ces effets se produisent quand l’enfant n’arrive pas à exprimer sa douleur directement. Ils se manifestent aussi lorsque l’enfant craint de rajouter de la douleur aux adultes où lorsqu’il cherche à attirer l’attention des adultes censés les protéger.

Ils peuvent être aussi le résultat de la volonté d’expiation inconsciente de l’enfant qui se croit responsable de la disparition du défunt. Enfin, le comportement familial qui interdit toute manifestation habituelle du chagrin peut en être la source (« Tu ne dois pas pleurer, un garçon ça ne pleure pas ! ») et la manifestation somatique est la seule que l’enfant peut alors s’autoriser !

 

Les conduites auto-agressives : Lorsque la douleur est trop vive, l’enfant peut en venir à se faire du mal et exprimer par la même sa volonté de mourir à son tour,met en garde Yves Alphé. Scarification, jeux d’asphyxie, conduites dangereuses sont alors le lot de ces attitudes destructrices. Le risque de suicide n’est alors pas à écarter. Il est indispensable de solliciter l’aide d’un professionnel pour mettre en place un relais auprès de l’enfant qui souffre.

 

Les réactions d’identification au défunt : C’est un moyen pour l’enfant de maintenir le contact. Il s’approprie alors certains traits de caractère du défunt, ses expressions. Cette réaction peut être provisoire mais aussi s’inscrire dans le temps. L’enfant risque alors de ne plus exister pour lui-même. Elle est fréquente en cas de décès d’un des deux parents ou dans la fratrie. L’enfant peut même exprimer les mêmes symptômes que la personne décédée.  Maux de tête par exemple si le parent est décédé d’une tumeur au cerveau. Elle est aussi l’expression manifeste du besoin de l’enfant de se rassurer sur la présence de son entourage censé prendre soin de lui en de telles circonstances.

 

Les réactions en faux self : C’est la réaction des enfants qui n’expriment rien ! Comme s’ils n’étaient pas touchés. Ils tentent de vivre comme avant et dissimulent leur douleur, qui est bien réelle, il ne FAUT PAS EN DOUTER !

Ils peuvent alors se sur investir à l’école dans les péri scolaires. Les adultes sont alors rassurés et pensent à tort que l’enfant va bien et qu’il gère très bien l’évènement. Ce qui n’est pas vrai, chaque enfant gère sa douleur individuellement et de manière unique.

 

La compulsion à soigner : C’est cela qui pousse l’enfant à soigner, réconforter, prendre soin des autres. C’est surtout le désire de réparation et de reprise de contrôle face à la mort qui pousse l’enfant à ce type de réaction. En prenant soin des autres, il a le sentiment d’écarter de lui son anxiété et de son chagrin, mais qui la encore sont bien réelles et présentes, indique Yves Alphé.